Cuốn tiểu thuyết năm 1850 của Nathaniel Hawthorne The Scarlet Letter kể một câu chuyện về tình yêu, sự trừng phạt tập thể và sự cứu rỗi ở Massachusetts thuộc địa thuần túy. Thông qua nhân vật Hester Prynne, người đã bị buộc phải đeo một chữ “A” đỏ tươi trên ngực như một hình phạt vì phạm tội ngoại tình trong suốt những ngày còn lại ở thuộc địa, Hawthorne miêu tả một thế giới nghiêm khắc về mặt đạo đức và tôn giáo sâu sắc của thế kỷ 18. thế kỉ XVII. thế kỷ Boston.
Bản thân lá thư màu đỏ tươi
“Nhưng điểm thu hút mọi ánh nhìn, và dường như đã biến đổi người mặc, đến nỗi cả đàn ông và phụ nữ, những người đã biết Hester Prynne một cách quen thuộc, giờ đây đều bị ấn tượng như thể nhìn thấy cô ấy lần đầu tiên, đó là một BỨC THƯ SCARLET , thật tuyệt vời được thêu và chiếu sáng trên ngực của anh ấy. Nó có tác dụng của một câu thần chú, đưa cô ấy ra khỏi mối quan hệ thông thường với loài người và bao bọc cô ấy trong một thế giới của riêng mình.” (Chương II, “Quảng trường chợ”)
Đây là lần đầu tiên thị trấn nhìn thấy Prynne được trang điểm bằng món đồ cùng tên, món đồ mà cô ấy phải mặc như hình phạt vì đã sinh con ngoài giá thú. Tại thành phố, lúc đó là một thuộc địa nhỏ ở rìa thế giới phương Tây, nơi được gọi là Thuộc địa Vịnh Massachusetts, vụ bê bối này gây xôn xao dư luận. Do đó, tác dụng của mã thông báo này đối với người dân thị trấn là khá mạnh, thậm chí là kỳ diệu: Scarlet Letter có “tác dụng của một câu thần chú”. Điều này rất đáng chú ý vì nó cho thấy cả sự tôn kính và sự tôn kính của nhóm đối với các quyền năng cao hơn, tâm linh hơn và vô hình. Hơn nữa, nó cho thấy hình phạt này có bao nhiêu quyền lực đối với họ để ngăn chặn những vi phạm trong tương lai.
Tác dụng của vật phẩm đối với người mặc nó là siêu nhiên, vì Prynne được cho là “biến hình” và “không có mối quan hệ bình thường với loài người” và bị nhốt “trong một quả cầu của riêng mình.” Sự biến đổi này sau đó diễn ra xuyên suốt cuốn tiểu thuyết, khi thành phố quay lưng lại với cô và Pearl, và cô buộc phải tìm đường quay trở lại, càng xa càng tốt, với thiện chí của họ thông qua các hoạt động từ thiện. . Bản thân bức thư cũng có tầm quan trọng nhất định, vì nó được mô tả là “được thêu dệt tuyệt vời” và “được chiếu sáng”, một mô tả làm nổi bật sức mạnh tiềm ẩn của bức thư, cho thấy rõ rằng đây không phải là một vật thể bình thường. Hơn nữa, việc tập trung vào thêu này báo trước sự phát triển cuối cùng của Prynne về các kỹ năng may vá được đánh giá cao.
“Những người Thanh giáo nhỏ”
“Sự thật là những người Thanh giáo nhỏ bé, thuộc loại cố chấp nhất từng sống, có một ý tưởng mơ hồ về một thứ gì đó ngông cuồng, siêu nhiên hoặc trái ngược với thời trang thông thường, ở mẹ và con; và do đó trong lòng họ khinh thường họ, và thường xuyên dùng miệng lưỡi của mình để phỉ báng họ.” (Chương VI, “Ngọc trai”)
Đoạn văn này cung cấp một cái nhìn thoáng qua về thế giới đạo đức cao của những người Thanh giáo Massachusetts. Điều này không có nghĩa là những người Thanh giáo thực sự có sự hiểu biết đầy đủ nhất về thiện và ác, mà đúng hơn là họ sống với ý thức rất rõ ràng về sự phân biệt đó. Ví dụ, ngay trong câu đầu tiên, người kể chuyện đã mô tả những người Thanh giáo là “những kẻ cố chấp nhất từng sống.” Do đó, sự không khoan dung chung này được mô tả đã dẫn cả nhóm đến một con đường khá khó chịu khi áp dụng vào tình huống cụ thể của Prynne và Pearl. Không đồng ý với những gì Prynne đã làm, họ thấy cô và con gái là “kỳ lạ”, “kỳ dị” hoặc “mâu thuẫn” với các chuẩn mực của thị trấn.Bản thân điều này rất thú vị, như một cửa sổ nhìn vào tâm lý tập thể của thuộc địa, mà còn về mặt lựa chọn các từ cụ thể, như Prynne, một lần nữa,
Từ đó, người dân thị trấn chuyển từ phản đối sang ghét bỏ thẳng thừng, “khinh bỉ” và “chửi bới” hai mẹ con. Sau đó, một vài câu này cung cấp rất nhiều thông tin về thái độ rất tôn nghiêm của cộng đồng nói chung, cũng như quan điểm phán xét của họ về vấn đề này, điều thực sự không liên quan gì đến bất kỳ ai trong số họ nói riêng.
“Một mùa xuân dịu dàng của con người…”
“Bản chất của Hester ấm áp và giàu có; một nguồn dịu dàng của con người, không thể sai lầm đối với mọi nhu cầu thực tế và không thể cạn kiệt đối với những điều vĩ đại nhất. Ngực anh ta, với huy hiệu xấu hổ, chẳng là gì khác ngoài chiếc gối êm ái nhất cho cái đầu cần đến nó. Cô ấy tự gọi mình là Chị của Lòng thương xót, hay đúng hơn, bàn tay nặng nề của thế giới đã ra lệnh cho cô ấy, khi cả thế giới và cô ấy không mong đợi kết quả này. Bức thư là biểu tượng cho ơn gọi của anh ấy. Sự giúp đỡ như vậy đã được tìm thấy ở cô ấy, rất nhiều sức mạnh để làm và sức mạnh để đồng cảm, đến nỗi nhiều người từ chối giải thích chữ A đỏ tươi theo ý nghĩa ban đầu của nó. Họ nói nó có nghĩa là Có khả năng; Hester Prynne thật mạnh mẽ, với sức mạnh của một người phụ nữ.”(Chương XIII, “Một góc nhìn khác về Hester”)
Như tiêu đề chương gợi ý, khoảnh khắc này cho thấy vị trí của Prynne trong cộng đồng đã thay đổi như thế nào kể từ khi cô ấy đeo lá thư màu đỏ tươi. Trong khi ban đầu cô ấy bị nguyền rủa và bị lưu đày, giờ đây cô ấy đã phần nào tìm được đường trở lại thiện chí của thành phố. Mặc dù ngực của cô ấy mang một “huy hiệu xấu hổ” (chữ cái), nhưng qua hành động của mình, cô ấy cho thấy rằng tên gọi này không còn thực sự áp dụng cho cô ấy nữa.
Thật thú vị, người kể chuyện tuyên bố rằng bức thư là “biểu tượng cho thiên chức của anh ta”, một tuyên bố hiện vẫn đúng như ban đầu, nhưng vì những lý do rất khác nhau. Trong khi trước đây anh ta đã xác định cô ta là thủ phạm của một tội ác, thì chữ “A” có lẽ là viết tắt của “Ngoại tình”, giờ đây nó được cho là có nghĩa hoàn toàn khác: “Có khả năng”, một sự thay đổi do cô ta có “quá nhiều quyền lực”. để làm và sức mạnh để thông cảm.”
Trớ trêu thay, sự thay đổi thái độ này đối với Prynne lại bắt nguồn từ chính tập hợp các giá trị Thanh giáo đã khiến cô phải chịu số phận này ngay từ đầu, mặc dù trong trường hợp này, đó không phải là ý thức về đạo đức của người Thanh giáo, mà là sự tôn trọng đối với sự chăm chỉ. và các công việc tốt. Trong khi các đoạn văn khác cho thấy bản chất hủy diệt của các giá trị của xã hội này, thì ở đây, khả năng phục hồi của các giá trị tương tự đó được thể hiện.
tất cả về ngọc trai
“Nếu bé Pearl được đón nhận với niềm tin và sự tin tưởng, với tư cách là một sứ giả tinh thần không kém gì một đứa trẻ trần thế, thì nhiệm vụ của nó không phải là xoa dịu nỗi đau lạnh giá trong trái tim mẹ nó và biến nó thành nấm mồ—và giúp bà vượt qua niềm đam mê, từng rất hoang dã, nhưng không chết cũng không ngủ, mà chỉ bị giam cầm trong cùng một trái tim? (Chương XV, “Esther và Pearl”)
Đoạn văn này chạm vào một số yếu tố thú vị của nhân vật Pearl. Đầu tiên, anh ấy nhấn mạnh sự tồn tại không hoàn toàn bình thường của cô ấy, coi cô ấy như một “sứ giả tâm linh” cũng như một “đứa trẻ trần gian”, một trạng thái danh nghĩa kỳ lạ. Điều này, rằng Pearl theo cách nào đó là ma quỷ hoặc hoang dã hoặc thần bí, là một điệp khúc phổ biến xuyên suốt cuốn sách, và bắt nguồn từ việc cô ấy được sinh ra ngoài giá thú, điều mà ở thế giới này có nghĩa là nằm ngoài trật tự của Chúa và do đó, xấu xa hoặc ngược lại. không chính xác hoặc bất thường, và danh tính của cha anh ta phần lớn là một bí ẩn.
Hơn nữa, hành vi của anh ấy đi ngược lại các tiêu chuẩn cộng đồng, càng làm nổi bật địa vị bên ngoài của anh ấy (và mẹ anh ấy), cũng như sự xa cách và cô lập của anh ấy. Cũng cần lưu ý là cách đoạn văn thừa nhận mối quan hệ hai lưỡi của Pearl với mẹ cô. Người kể chuyện nói rằng nhiệm vụ của Pearl là, hoặc có thể là, “xoa dịu nỗi đau lạnh giá trong lòng mẹ cô ấy”, đây là một vai trò rất tốt mà một cô con gái phải đóng cho mẹ mình, nhưng điều đó hơi mỉa mai vì Pearl anh ấy là hiện thân sống động của cáp treo và mũi tên của Prynne. Cô vừa là nguồn, vừa là dầu xoa dịu nỗi đau của mẹ.Đoạn văn này là một ví dụ khác về bản chất hai mặt của nhiều yếu tố trong cuốn sách này, cho thấy rằng ngay cả khi đối lập và chia rẽ như những mặt đối lập nhất định (thiện và ác, tôn giáo và khoa học, tự nhiên và con người, trần thế và thiên đàng) ) Chúng Có lẽ ,
