Hữu Nghị là gì? Chúng ta có thể nhận ra bao nhiêu loại tình bạn và chúng ta nên tìm kiếm từng loại ở mức độ nào? Nhiều triết gia vĩ đại nhất, cả thời cổ đại và thời hiện đại, đã giải quyết những câu hỏi này và những câu hỏi lân cận.
Các triết gia cổ đại về tình bạn
Tình bạn đóng một vai trò trung tâm trong đạo đức cổ đại và triết học chính trị. Sau đây là những trích dẫn về chủ đề này từ một số nhà tư tưởng đáng chú ý nhất của Hy Lạp và Ý cổ đại.
Aristotle , còn được gọi là Aristotelēs Nīkomakhou kai Phaistidos Stageiritēs (384 – 322 TCN):
Trong cuốn tám và chín của “Đạo đức học Nicomachean”, Aristotle đã chia tình bạn thành ba loại:
- Bạn bè để giải trí: Các mối quan hệ xã hội được thiết lập để tận hưởng thời gian rảnh rỗi, chẳng hạn như bạn bè vì thể thao hoặc sở thích, bạn bè trong bữa tối hoặc tiệc tùng.
- Bạn bè vì lợi ích: Bất kỳ mối quan hệ nào được thúc đẩy chủ yếu bởi lý do công việc hoặc nghĩa vụ công dân, chẳng hạn như làm bạn với đồng nghiệp và hàng xóm.
- Những người bạn chân chính: Tình bạn chân chính và những người bạn chân chính là những gì Aristotle giải thích là tấm gương phản chiếu lẫn nhau và “một linh hồn cư ngụ trong hai cơ thể.”
“Trong nghèo khó và những bất hạnh khác của cuộc sống, những người bạn chân chính là nơi trú ẩn an toàn. Tuổi trẻ tránh xa điều ác; đối với người già, chúng là niềm an ủi và giúp đỡ khi họ yếu đuối, còn đối với những người đang ở độ tuổi sung sức, chúng khuyến khích họ trở nên cao thượng”. lang thang.”
Saint Augustine, còn được gọi là Saint Augustine of Hippo (354 – 430 sau Công nguyên): “Tôi muốn bạn tôi nhớ tôi trong khi tôi nhớ anh ấy.”
Cicero, còn được gọi là Marcus Tullius Cicero (106 – 43 TCN): “Một người bạn giống như một con người thứ hai.”
Epicurus (341 – 270 TCN): “Không phải sự giúp đỡ của bạn bè giúp chúng ta nhiều như hiện tại, mà là sự tự tin về sự giúp đỡ của họ.”
Euripides (c. 484 – c. 406 TCN): “Bạn bè thể hiện tình yêu của họ trong lúc khó khăn, không phải lúc hạnh phúc.” và “Đời không có phúc bằng bạn khôn”.
Lucretius, còn được gọi là Titus Lucretius Carus (khoảng 94-c. 55 TCN): Mỗi chúng ta đều là những thiên thần chỉ có một cánh và chúng ta chỉ có thể bay nếu ôm lấy nhau.”
Plautus, còn được gọi là Titus Maccius Plautus (c.254–c.184 TCN): “Không gì ngoài thiên đường còn tốt hơn một người bạn thực sự là bạn.”
Plutarch, hay còn gọi là Lucius Mestrius Plutarchus (c. 45–c. 120 AD): “Tôi không cần một người bạn thay đổi khi tôi thay đổi và gật đầu khi tôi gật đầu; cái bóng của tôi làm điều đó tốt hơn nhiều”.
Pythagoras , còn được gọi là Pythagoras của Samos (khoảng 570-c. 490 trước Công nguyên): “Bạn bè giống như những người bạn đồng hành, họ phải giúp đỡ nhau để kiên trì trên con đường dẫn đến cuộc sống hạnh phúc hơn.”
Seneca, còn được gọi là Seneca the Younger hoặc Lucius Annaeus Seneca (c.4 TCN-AD 65): “Tình bạn luôn có lợi; tình yêu đôi khi gây hại.”
Zeno, còn được gọi là Zeno xứ Elea (c.490–c.430 TCN): “Một người bạn là một con người khác.”
Triết học hiện đại và đương đại về tình bạn
Trong triết học hiện đại và đương đại, tình bạn mất đi vai trò trung tâm mà nó từng có. Ở một mức độ lớn, chúng ta có thể suy đoán rằng điều này có liên quan đến sự xuất hiện của các hình thức tập hợp xã hội mới. Tuy nhiên, thật dễ dàng để tìm thấy một số trích dẫn tốt.
Francis Bacon (1561-1626):
“Không có bạn bè, thế giới chẳng là gì ngoài sa mạc.”
“Không có người nào chia sẻ niềm vui với bạn mình mà không làm cho bạn mình đau buồn hơn; và không ai chia sẻ nỗi buồn với bạn mình mà không làm khổ mình ít hơn”.
William James (1842-1910): “Con người được sinh ra trong quãng đời ngắn ngủi mà tình bạn và sự thân mật của họ là tốt nhất, và chẳng mấy chốc những nơi của họ sẽ không còn biết đến họ nữa, nhưng họ lại để tình bạn và sự thân thiết của mình không được vun đắp.”, để phát triển như họ muốn trên đường đi, hy vọng rằng họ ‘duy trì’ bằng lực quán tính”.
Jean de La Fontaine (1621-1695): “Tình bạn là bóng chiều, được củng cố bởi mặt trời lặn của cuộc đời”.
Clive Staples Lewis (1898-1963): “Tình bạn là không cần thiết, giống như triết học, giống như nghệ thuật… Nó không có giá trị tồn tại; đúng hơn nó là một trong những thứ mang lại giá trị cho sự sống còn”.
George Santayana (1863-1952): “Tình bạn hầu như luôn luôn là sự kết hợp giữa một phần của tâm trí này với một phần của tâm trí khác; mọi người là bạn bè ở một số điểm.
Henry David Thoreau (1817–1862): “Ngôn ngữ của tình bạn không phải là lời nói, mà là ý nghĩa.”
