Nhà sử học người Mỹ George Bancroft (1800–1891) đã nói: “Bản thân cái đẹp không gì khác hơn là hình ảnh hợp lý của cái vô hạn . Bản chất của cái đẹp là một trong những câu đố hấp dẫn nhất trong triết học . Là vẻ đẹp phổ quát? Làm sao mà chúng ta biết được? Làm thế nào chúng ta có thể khiến bản thân mình chấp nhận nó? Hầu như mọi triết gia lớn đều đã giải quyết những câu hỏi này và những vấn đề cùng nguồn gốc với chúng, bao gồm cả những nhân vật vĩ đại trong triết học Hy Lạp cổ đại , chẳng hạn như Plato và Aristotle .
Thái độ thẩm mỹ
Thái độ thẩm mỹ là trạng thái chiêm ngưỡng đối tượng không có mục đích nào khác ngoài việc đánh giá nó. Do đó, đối với hầu hết các tác giả, thái độ thẩm mỹ là không có mục đích: chúng ta không có lý do gì để dấn thân vào nó ngoài việc tìm kiếm sự thưởng thức thẩm mỹ.
Đánh giá thẩm mỹ có thể diễn ra thông qua các giác quan: nhìn vào một tác phẩm điêu khắc, cây hoa hoặc đường chân trời của Manhattan; nghe “La bohème” của Puccini; nếm thử món risotto nấm ; cảm nhận làn nước mát trong ngày nắng nóng; và vì thế. Tuy nhiên, các giác quan có thể không cần thiết để có được thái độ thẩm mỹ. Ví dụ, chúng ta có thể vui mừng khi tưởng tượng ra một ngôi nhà đẹp đẽ chưa từng tồn tại, hoặc khi khám phá hay hiểu các chi tiết của một định lý phức tạp trong đại số.
Do đó, về nguyên tắc, thái độ thẩm mỹ có thể liên quan đến bất kỳ chủ thể nào thông qua bất kỳ phương thức trải nghiệm khả dĩ nào: giác quan, trí tưởng tượng, trí tuệ hoặc bất kỳ sự kết hợp nào của những điều này.
Có một định nghĩa phổ quát về vẻ đẹp?
Câu hỏi đặt ra liệu vẻ đẹp có phổ quát hay không. Giả sử bạn đồng ý rằng bức “David” của Michelangelo và một bức chân dung tự họa của Van Gogh đều đẹp: những vẻ đẹp này có điểm chung nào không? Có một chất lượng, vẻ đẹp chung duy nhất mà chúng ta trải nghiệm ở cả hai không? Và liệu vẻ đẹp này có giống với vẻ đẹp được trải nghiệm khi ngắm nhìn Grand Canyon từ vành đai của nó hay lắng nghe Bản giao hưởng số 9 của Beethoven?
Ví dụ , nếu cái đẹp là phổ quát, như Plato đã khẳng định , thì thật hợp lý khi khẳng định rằng chúng ta không biết nó qua các giác quan. Trên thực tế, các chủ đề được đề cập khá khác nhau và cũng được biết đến theo những cách khác nhau (nhìn, nghe, quan sát). Nếu có một điểm chung nào đó giữa các chủ thể này, thì đó không thể là điều được nhận biết qua các giác quan.
Nhưng có thực sự có một cái gì đó phổ biến cho tất cả các kinh nghiệm làm đẹp? So sánh vẻ đẹp của một bức tranh sơn dầu với việc hái hoa trên cánh đồng Montana vào mùa hè hay lướt trên mặt nước thủy triều ở Hawaii. Có vẻ như những trường hợp này không có một yếu tố chung nào: thậm chí cả cảm xúc hay ý tưởng cơ bản liên quan dường như cũng không trùng khớp. Tương tự như vậy, mọi người trên khắp thế giới thấy âm nhạc, nghệ thuật thị giác, hiệu suất và các thuộc tính vật lý là đẹp. Dựa trên những cân nhắc này mà nhiều người tin rằng vẻ đẹp là một nhãn hiệu mà chúng ta gán cho các loại trải nghiệm khác nhau dựa trên sự kết hợp giữa văn hóa và sở thích cá nhân.
vẻ đẹp và niềm vui
Đẹp có nhất thiết phải đi đôi với sướng? Có phải con người ca ngợi vẻ đẹp vì nó mang lại niềm vui? Có đáng để sống một cuộc đời dành riêng cho việc theo đuổi cái đẹp? Đây là một số câu hỏi cơ bản trong triết học, ở điểm giao thoa giữa đạo đức và thẩm mỹ.
Nếu một mặt, vẻ đẹp dường như gắn liền với niềm vui thẩm mỹ, thì việc tìm kiếm cái thứ nhất như một phương tiện để đạt được cái thứ hai có thể dẫn đến chủ nghĩa khoái lạc vị kỷ (tìm kiếm niềm vui ích kỷ vì lợi ích của chính nó), một biểu tượng điển hình của sự suy đồi.
Nhưng cái đẹp cũng có thể được coi là một giá trị, một trong những thứ thân thương nhất của con người. Ví dụ, trong bộ phim The Pianist của Roman Polanski , nhân vật chính thoát khỏi sự tàn phá của Thế chiến thứ hai bằng cách chơi một bản ballad của Chopin. Và các tác phẩm nghệ thuật tinh xảo được giám tuyển, bảo tồn và trình bày như là bản thân chúng có giá trị. Rõ ràng là cái đẹp được con người đánh giá cao, tương tác và mong muốn đơn giản chỉ vì nó đẹp.
Nguồn và thêm thông tin
- Eco, Umberto và Alastair McEwen (eds.). “Lịch sử của vẻ đẹp”. New York: Ngôi nhà ngẫu nhiên, 2010.
- Graham, Gordon. “Triết học nghệ thuật: giới thiệu về thẩm mỹ”. tái bản lần thứ 3 Luân Đôn: Taylor và Francis, 2005.
- Santayana, George. “Cảm nhận về cái đẹp”. New York: Routledge, 2002.
