Dòng thời gian của người Trung Mỹ này dựa trên sự phân kỳ tiêu chuẩn được sử dụng trong khảo cổ học Trung Mỹ và theo đó các chuyên gia thường đồng ý. Thuật ngữ Mesoamerica có nghĩa đen là “Trung Mỹ” và thường đề cập đến khu vực địa lý giữa biên giới phía nam của Hoa Kỳ và eo đất Panama, bao gồm Mexico và Trung Mỹ.
Tuy nhiên, Trung Mỹ đã và đang năng động, chứ chưa bao giờ là một khối thống nhất của các nền văn hóa và phong cách. Các khu vực khác nhau có các mốc thời gian khác nhau và có các thuật ngữ khu vực được đề cập trong các lĩnh vực cụ thể bên dưới. Các địa điểm khảo cổ được liệt kê dưới đây là những ví dụ từ mỗi thời kỳ, một số ít trong số nhiều địa điểm khác có thể được liệt kê và thường có người sinh sống qua các thời kỳ.
Thời kỳ săn bắn hái lượm
Thời kỳ Tiền Clovis (?25.000–10.000 TCN): Có một số địa điểm ở Trung Mỹ có liên quan tạm thời với những người săn bắt hái lượm quy mô lớn được gọi là Tiền Clovis, nhưng tất cả đều có vấn đề và dường như không có địa điểm nào đáp ứng đủ tiêu chí để xem xét họ. chúng có giá trị rõ ràng. Các dạng sống trước Clovis được cho là đã dựa vào các chiến lược săn bắn hái lượm trên diện rộng. Các địa điểm preclovis có thể bao gồm Valsequillo, Tlapacoya, El Cedral, El Bosque, Cueva de Loltún.
Thời kỳ Paleoindian (khoảng 10.000–7000 TCN): Những cư dân đầu tiên được chứng thực đầy đủ của loài người ở Trung Mỹ là những nhóm người săn bắt hái lượm thuộc thời kỳ Clovis . Điểm Clovis và các điểm liên quan được tìm thấy trên khắp Mesoamerica thường liên quan đến trò chơi săn bắn lớn. Một số di chỉ cũng bao gồm các điểm đuôi cá, chẳng hạn như các điểm Hang động Fells, một loại thường thấy nhất tại các di chỉ Paleoindian ở Nam Mỹ. Các địa điểm của người Paleoindian ở Trung Mỹ bao gồm El Fin del Mundo, Santa Isabel Iztapan, Guilá Naquitz, Los Grifos, Cueva del Diablo.
Thời kỳ Cổ xưa (7000-2500 TCN):. Sau sự tuyệt chủng của các loài động vật có vú thân lớn , nhiều công nghệ mới đã được phát minh, bao gồm cả việc thuần hóa ngô, được phát triển bởi những người săn bắt hái lượm cổ xưa vào khoảng năm 6000 trước Công nguyên.
Các chiến lược đổi mới khác bao gồm việc xây dựng các tòa nhà bền vững như nhà trục , kỹ thuật canh tác thâm canh và khai thác tài nguyên, các ngành công nghiệp mới bao gồm đồ gốm, dệt, kho chứa và lưỡi lăng trụ. Chế độ định canh định cư đầu tiên xuất hiện cùng thời điểm với ngô, và theo thời gian, ngày càng có nhiều người từ bỏ cuộc sống săn bắt hái lượm di động để chuyển sang cuộc sống ở làng quê và nông nghiệp. Mọi người đã tạo ra các công cụ bằng đá nhỏ hơn và tinh xảo hơn, và trên các bờ biển, họ trở nên phụ thuộc nhiều hơn vào tài nguyên biển. Các địa điểm bao gồm Coxcatlán, Guilá Naquitz, Gheo Shih, Chantuto, hang động Santa Marta và Đầm lầy Pulltrouser.
Thời kỳ tiền cổ điển/hình thành
Thời kỳ Tiền cổ điển hay Hình thành được đặt tên như vậy bởi vì ban đầu nó được cho là khi các đặc điểm cơ bản của các nền văn minh cổ điển như Maya bắt đầu hình thành. Sự đổi mới chính là sự thay đổi đối với lối sống định cư lâu dài và cuộc sống làng quê dựa trên nghề làm vườn và nông nghiệp toàn thời gian. Thời kỳ này cũng chứng kiến các xã hội làng xã thần quyền đầu tiên, sùng bái sinh sản, chuyên môn hóa kinh tế, trao đổi đường dài , thờ cúng tổ tiên và phân tầng xã hội. . Thời kỳ này cũng chứng kiến sự phát triển của ba khu vực riêng biệt: Trung Mesoamerica, nơi nông nghiệp làng xã phát triển ở các vùng ven biển và cao nguyên;Châu Mỹ khô cằn ở phía bắc, nơi các hình thức săn bắn hái lượm truyền thống vẫn tồn tại; và khu vực Trung cấp ở phía đông nam, nơi những người nói tiếng Chibcha duy trì mối quan hệ lỏng lẻo với các nền văn hóa Nam Mỹ.
Thời kỳ tiền cổ điển/Thời kỳ hình thành sớm (2500–900 TCN): Những đổi mới lớn của thời kỳ Hình thành sớm bao gồm việc sử dụng gốm sứ ngày càng nhiều, sự chuyển đổi cuộc sống làng xã sang một tổ chức chính trị và xã hội phức tạp hơn, và một kiến trúc công phu. Các địa điểm Tiền cổ điển sớm bao gồm các địa điểm ở Oaxaca (San José Mogote; Chiapas: Paso de la Amada, Chiapa de Corzo), Trung Mexico (Tlatilco, Chalcatzingo), khu vực Olmec (San Lorenzo), Tây Mexico (El Opeño), khu vực Maya ( Nakbé ) , Cerros) và Đông Nam Trung Mỹ (Usulután).
Thời kỳ tiền cổ điển/Trung cổ hình thành (900–300 TCN): Sự gia tăng bất bình đẳng xã hội là một dấu hiệu đặc trưng của Trung hình thành, với các nhóm ưu tú có mối liên hệ chặt chẽ hơn với việc phân phối rộng rãi hàng hóa xa xỉ, cũng như khả năng tài trợ cho kiến trúc và đá công cộng . các di tích như sân bóng , cung điện, phòng tắm hơi, hệ thống tưới tiêu vĩnh viễn và lăng mộ. Các yếu tố Pan-Mesoamerican cần thiết và dễ nhận biết đã bắt đầu trong thời kỳ này, chẳng hạn như chim-rắn và thị trường được kiểm soát; và tranh tường, tượng đài và tác phẩm nghệ thuật di động nói về sự thay đổi chính trị và xã hội.
Các di chỉ Tiền cổ điển ở giữa bao gồm các di chỉ ở khu vực Olmec ( La Venta , Tres Zapotes ), Trung Mexico (Tlatilco, Cuicuilco), Oaxaca ( Monte Albán ), Chiapas (Chiapa de Corzo, Izapa), khu vực Maya (Nakbé, Mirador, Uaxactun, Kaminaljuyu , Copán ), Tây Mexico (El Opeño, Capacha), Đông Nam Trung Mỹ (Usulután).
Thời kỳ tiền cổ điển/Hậu hình thành muộn (300 TCN–200/250 sau Công nguyên): Thời kỳ này chứng kiến sự gia tăng dân số khổng lồ cùng với sự gia tăng của các trung tâm khu vực và sự gia tăng của các xã hội nhà nước khu vực. Ở khu vực Maya, thời kỳ này được đánh dấu bằng việc xây dựng những công trình kiến trúc đồ sộ được trang trí bằng những chiếc mặt nạ khổng lồ bằng vữa; người Olmec có thể có tối đa ba thành phố-bang trở lên. Thời kỳ Tiền cổ điển muộn cũng chứng kiến bằng chứng đầu tiên cho quan điểm cụ thể của người Trung Mỹ về vũ trụ như một vũ trụ bốn bên, nhiều lớp, với những huyền thoại sáng tạo chung và một đền thờ các vị thần.
Ví dụ về các di chỉ Hậu Tiền cổ điển bao gồm các di chỉ ở Oaxaca (Monte Alban), Trung Mexico (Cuicuilco, Teotihuacan), ở khu vực Maya (Mirador, Abaj Takalik, Kaminaljuyú, Calakmul, Tikal, Uaxactun, Lamanai, Cerros), ở Chiapas ( Chiapa de Corzo, Izapa), ở phía tây Mexico (El Opeño) và ở phía đông nam Mesoamerica (Usulután).
Giai đoạn cổ điển
Trong thời kỳ Cổ điển ở Trung Mỹ, các xã hội phức hợp đã tăng lên đáng kể, chia thành một số lượng lớn các chính thể có quy mô, dân số và mức độ phức tạp khác nhau; tất cả đều là nông nghiệp và được liên kết với mạng lưới trao đổi khu vực. Đơn giản nhất nằm ở vùng đất thấp Maya, nơi các thành bang được tổ chức trên cơ sở phong kiến, với sự kiểm soát chính trị ngụ ý một hệ thống quan hệ phức tạp giữa các gia đình hoàng gia. Monte Albán là trung tâm của một quốc gia chinh phục thống trị hầu hết các vùng cao nguyên phía nam Mexico, được tổ chức xung quanh một hệ thống sản xuất và phân phối thủ công mỹ nghệ mới nổi và quan trọng.Vùng Bờ biển vùng Vịnh được tổ chức theo cách tương tự, dựa trên hoạt động buôn bán đường dài của obsidian. Teotihuacán là cường quốc lớn nhất và phức tạp nhất trong khu vực, với dân số từ 125.000 đến 150.000. Nó thống trị khu vực trung tâm và duy trì cấu trúc xã hội lấy cung điện làm trung tâm.
Thời kỳ Cổ điển Sơ khai (200/250–600 CN): Thời kỳ Cổ điển Sơ khai chứng kiến đỉnh cao của Teotihuacan ở Thung lũng Mexico, một trong những đô thị lớn nhất trong thế giới cổ đại. Các trung tâm khu vực bắt đầu lan rộng ra bên ngoài, cùng với các mối liên hệ chính trị và kinh tế rộng rãi giữa Teotihuacan và Maya, và quyền lực tập trung. Ở khu vực Maya, thời kỳ này chứng kiến việc xây dựng các tượng đài bằng đá (được gọi là tấm bia) với những dòng chữ về cuộc đời và các sự kiện của các vị vua. Các địa điểm Cổ điển Sơ khai được tìm thấy ở miền trung Mexico (Teotihuacan, Cholula ), khu vực Maya (Tikal, Uaxactun, Calakmul, Copán, Kaminaljuyu, Naranjo, Palenque, Caracol), khu vực Zapotec (Monte Albán) và miền tây Mexico (Teuchitlan).
Hậu cổ điển (600–800/900 CN): Sự khởi đầu của thời kỳ này được đặc trưng bởi ca. Sự sụp đổ của Teotihuacan vào năm 700 CN ở miền trung Mexico và sự phân hóa về chính trị cũng như sự cạnh tranh gay gắt giữa nhiều địa điểm của người Maya. Cuối thời kỳ này chứng kiến sự tan rã của các mạng lưới chính trị và sự sụt giảm mạnh về mức độ dân số ở vùng đất thấp phía nam Maya vào khoảng năm 900 CN. Tuy nhiên, không hoàn toàn bị “sụp đổ”, nhiều trung tâm ở vùng đất thấp phía bắc Maya và các khu vực khác của Trung Mỹ tiếp tục phát triển sau đó. Các địa điểm Cổ điển muộn bao gồm Bờ biển vùng Vịnh (El Tajín), khu vực Maya (Tikal, Palenque, Toniná, Dos Pilas, Uxmal, Yaxchilán, Piedras Negras, Quiriguá, Copán), Oaxaca (Monte Albán), Trung Mexico (Cholula).
Terminal Classic (như được gọi ở khu vực Maya) hoặc Epiclassic (ở miền trung Mexico) (650/700–1000 CN): Thời kỳ này chứng kiến sự tái tổ chức chính trị ở vùng đất thấp Maya với sự nổi bật mới của vùng đất thấp phía bắc Yucatan . Các phong cách kiến trúc mới cho thấy bằng chứng về mối liên hệ kinh tế và ý thức hệ mạnh mẽ giữa miền trung Mexico và vùng đất thấp phía bắc Maya. Các địa điểm Terminal Classic quan trọng được tìm thấy ở trung tâm Mexico (Cacaxtla, Xochicalco, Tula), khu vực Maya (Seibal, Lamanai, Uxmal , Chichén Itzá, Sayil) và bờ biển vùng Vịnh (El Tajín).
hậu cổ điển
Thời kỳ Hậu Cổ điển là khoảng thời gian giữa sự sụp đổ của các nền văn hóa thời kỳ Cổ điển và cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha. Trong thời kỳ Cổ điển, các quốc gia và đế chế lớn hơn được thay thế bằng các chính thể nhỏ của một thị trấn hoặc thành phố trung tâm và vùng nội địa của nó, được cai trị bởi các vị vua và một tầng lớp nhỏ cha truyền con nối dựa trên cung điện, chợ và một hoặc nhiều đền thờ.
Hậu cổ điển sớm (900/1000–1250): Hậu cổ điển sớm chứng kiến sự tăng cường thương mại và kết nối văn hóa mạnh mẽ giữa khu vực phía bắc Maya và trung tâm Mexico. Ngoài ra còn có sự hưng thịnh của một nhóm các vương quốc nhỏ cạnh tranh với nhau, sự cạnh tranh đó được thể hiện bằng các chủ đề liên quan đến chiến tranh trong nghệ thuật. Một số học giả coi thời kỳ Hậu cổ điển sớm là thời kỳ Toltec , bởi vì một vương quốc thống trị có khả năng đóng tại Tula. Các địa điểm nằm ở trung tâm Mexico (Tula, Cholula), khu vực của người Maya (Tulum, Chichen Itza, Mayapan, Ek Balam), Oaxaca (Tilantongo, Tututepec, Zaachila) và bờ biển vùng Vịnh (El Tajin).
Hậu Hậu cổ điển (1250–1521): Hậu Hậu cổ điển theo truyền thống được đánh dấu bằng sự trỗi dậy của đế chế Aztec/Mexica và sự tàn phá của nó bởi cuộc chinh phạt của người Tây Ban Nha. Thời kỳ này chứng kiến sự quân sự hóa mạnh mẽ hơn nữa của các đế chế cạnh tranh ở Trung Mỹ, hầu hết trong số đó đã sụp đổ và trở thành các quốc gia chư hầu của người Aztec, ngoại trừ Tarascan/Purépecha ở phía tây Mexico. Các địa điểm ở miền trung Mexico là ( Mexico-Tenochtitlán , Cholula, Tepoztlán), trên bờ biển vùng Vịnh ( Cempoala ), ở Oaxaca (Yagul, Mitla), ở vùng Maya (Mayapan, Tayasal, Utatlán, Mixco Viejo) và ở phía tây Mexico . (Tzintzuntzan).
Thời kỳ thuộc địa 1521–1821
Thời kỳ thuộc địa bắt đầu với sự sụp đổ của thủ đô Tenochtitlán của Aztec và sự đầu hàng của Cuauhtémoc cho Hernán Cortés vào năm 1521; và sự sụp đổ của Trung Mỹ, bao gồm Kiche Maya, vào tay Pedro de Alvardo vào năm 1524. Mesoamerica hiện được quản lý như một thuộc địa của Tây Ban Nha.
Các nền văn hóa Mesoamerican tiền châu Âu đã phải chịu một đòn nặng nề với cuộc xâm lược và chinh phục Mesoamerican của Tây Ban Nha vào đầu thế kỷ 16. Những người chinh phục và cộng đồng tu sĩ tôn giáo của họ đã mang đến các thể chế chính trị, kinh tế và tôn giáo mới cũng như các công nghệ mới, bao gồm cả việc giới thiệu các loài thực vật và động vật châu Âu. Dịch bệnh cũng xuất hiện, những căn bệnh đã tàn phá một số quần thể và làm thay đổi toàn bộ xã hội.
Nhưng ở Hispania, một số đặc điểm văn hóa tiền Colombia vẫn được duy trì và những đặc điểm khác được sửa đổi, nhiều đặc điểm du nhập được áp dụng và điều chỉnh để phù hợp với các nền văn hóa bản địa hiện có và bền vững.
Thời kỳ thuộc địa kết thúc khi sau hơn 10 năm đấu tranh vũ trang, người criollos (người Tây Ban Nha sinh ra ở châu Mỹ) tuyên bố độc lập khỏi Tây Ban Nha.
nguồn
Carmack, Robert M. Janine L. Gasco và Gary H. Gossen. “Di sản của Mesoamerica: Lịch sử và Văn hóa của một nền văn minh người Mỹ bản địa”. Janine L. Gasco, Gary H. Gossen, et al., Ấn bản lần thứ nhất, Prentice-Hall, 9/8/1995.
Carrasco, David (Biên tập viên). “Bách khoa toàn thư Oxford về các nền văn hóa Mesoamerican”. Bìa cứng. Đại học Oxford Pr (Sd), tháng 11 năm 2000.
Evans, Susan Toby (biên tập viên). “Khảo cổ học của Mexico cổ đại và Trung Mỹ: Bách khoa toàn thư”. Tài liệu tham khảo đặc biệt, David L. Webster (Biên tập viên), Phiên bản 1, Phiên bản Kindle, Routledge, ngày 27 tháng 11 năm 2000.
Hoa cúc, Linda. «Lịch sử cổ đại của Mexico. Tập 1: Mexico cổ đại, các khu vực văn hóa, nguồn gốc và chân trời Tiền cổ điển». Leonardo López Luján, Phiên bản tiếng Tây Ban Nha, Phiên bản thứ hai, Bìa mềm, Miguel Ángel Porrúa, ngày 1 tháng 7 năm 2000.
Nichols, Deborah L. “Sổ tay Oxford về Khảo cổ học Mesoamerican.” Sổ tay Oxford, Christopher A. Pool, tái bản, Nhà xuất bản Đại học Oxford, ngày 1 tháng 6 năm 2016.
