Chị em nhà Grimké, Sarah và Angelina , đã trở thành những nhà hoạt động hàng đầu cho chủ nghĩa bãi nô vào những năm 1830. Các bài viết của họ đã thu hút một lượng lớn người theo dõi, đồng thời thu hút sự chú ý và đe dọa đối với các buổi diễn thuyết của họ.
Grimkes đã nói về các vấn đề gây tranh cãi lớn về chế độ nô lệ ở Mỹ vào thời điểm mà phụ nữ không được phép tham gia vào chính trị.
Tuy nhiên, Grimkés không chỉ là một thứ mới lạ. Họ là những nhân vật rất thông minh và đam mê trên sân khấu công cộng, đưa ra bằng chứng sống động về chống chế độ nô lệ trong thập kỷ trước khi Frederick Douglass xuất hiện và khiến khán giả chống chế độ nô lệ bị kích động.
Hai chị em đặc biệt được tín nhiệm vì là người gốc Nam Carolina và xuất thân từ một gia đình chủ nô được coi là thuộc tầng lớp quý tộc của thành phố Charleston. Grimkes có thể chỉ trích chế độ nô lệ không phải với tư cách là những người ngoài cuộc, mà với tư cách là những người, mặc dù họ đã được hưởng lợi từ nó, nhưng đã coi đó là một hệ thống xấu xa đã làm suy thoái cả chủ nô lẫn nô lệ.
Mặc dù chị em nhà Grimké đã không còn xuất hiện trước công chúng vào những năm 1850, chủ yếu là do lựa chọn, nhưng họ đã tham gia vào nhiều hoạt động xã hội khác. Trong số các nhà cải cách Mỹ, họ là những hình mẫu được kính trọng.
Và không thể phủ nhận vai trò quan trọng của nó trong việc truyền tải các nguyên tắc của chủ nghĩa bãi nô trong giai đoạn đầu của phong trào ở Mỹ. Họ là công cụ thu hút phụ nữ tham gia phong trào và tạo ra một nền tảng trong những người theo chủ nghĩa bãi nô để từ đó phát động phong trào đấu tranh cho quyền của phụ nữ.
Những năm đầu đời của chị em nhà Grimké
Sarah Moore Grimké sinh ngày 29 tháng 11 năm 1792 tại Charleston, Nam Carolina. Em gái của ông, Angelina Emily Grimké, sinh 12 năm sau, vào ngày 20 tháng 2 năm 1805. Gia đình họ nổi bật trong xã hội Charleston, và cha của họ, John Fauchereau Grimké, từng là đại tá trong Chiến tranh Cách mạng và là thẩm phán ở miền Nam. . Tòa án tối cao Carolina.
Gia đình Grimké rất giàu có và tận hưởng lối sống xa hoa bao gồm cả sức lao động bị đánh cắp của nô lệ. Năm 1818, Thẩm phán Grimké bị ốm và người ta xác định rằng ông nên đi khám bác sĩ ở Philadelphia. Sarah, 26 tuổi, được chọn đi cùng anh ta.
Khi ở Philadelphia, Sarah đã có một vài cuộc gặp gỡ với Quakers, những người rất tích cực trong chiến dịch chống chế độ nô lệ và khởi đầu cho cái được gọi là Đường sắt ngầm . Chuyến đi đến một thành phố phía bắc là sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời anh. Cô ấy luôn không thoải mái với chế độ nô lệ, và quan điểm chống chế độ nô lệ của Quakers thuyết phục cô ấy rằng đó là một sai lầm đạo đức nghiêm trọng.
Cha cô qua đời, và Sarah lên đường trở về Nam Carolina với niềm tin mới về việc chấm dứt chế độ nô lệ. Trở lại Charleston, anh cảm thấy lạc lõng với xã hội địa phương. Đến năm 1821, ông chuyển đến Philadelphia vĩnh viễn, dự định sống trong một xã hội không có chế độ nô lệ.
Em gái của anh, Angelina, vẫn ở Charleston, và hai chị em thường xuyên trao đổi thư từ. Angelina cũng chọn những ý tưởng chống chế độ nô lệ. Khi ông qua đời, hai chị em đã giải phóng những người nô lệ mà cha của họ đang giam giữ.
Năm 1829, Angelina rời Charleston. Cô ấy sẽ không bao giờ quay lại. Đoàn tụ với chị gái Sarah ở Philadelphia, hai người phụ nữ trở nên tích cực trong cộng đồng Quaker. Họ thường đến thăm các nhà tù, bệnh viện và các cơ sở dành cho người nghèo và thực sự quan tâm đến các cải cách xã hội.
Chị em nhà Grimké tham gia phong trào bãi nô
Hai chị em đã dành đầu những năm 1830 để theo đuổi một cuộc sống phục vụ tôn giáo thầm lặng, nhưng họ ngày càng quan tâm đến mục tiêu bãi bỏ chế độ nô lệ. Năm 1835, Angelina Grimké đã viết một bức thư đầy xúc động cho William Lloyd Garrison , nhà hoạt động và nhà xuất bản theo chủ nghĩa bãi nô.
Garrison, trước sự ngạc nhiên của Angelina và sự thất vọng của chị gái cô, đã đăng bức thư trên tờ báo The Liberator của cô. Một số người bạn Quaker của chị gái cũng rất buồn khi Angelina công khai mong muốn giải phóng những người dân Mỹ bị bắt làm nô lệ. Nhưng Angelina đã được truyền cảm hứng để tiếp tục.
Năm 1836, Angelina xuất bản một cuốn sách nhỏ dài 36 trang có tựa đề Lời kêu gọi dành cho những người phụ nữ theo đạo Cơ đốc ở miền Nam . Văn bản mang tính tôn giáo sâu sắc và dựa trên các đoạn Kinh thánh để chỉ ra sự vô đạo đức của chế độ nô lệ.
Chiến lược của ông là một cuộc đối đầu trực tiếp với các nhà lãnh đạo tôn giáo của miền Nam, những người đã sử dụng Kinh thánh để lập luận rằng chế độ nô lệ thực sự là kế hoạch của Chúa dành cho Hoa Kỳ và chế độ nô lệ đó về cơ bản là một phước lành. Phản ứng ở Nam Carolina rất dữ dội và Angelina bị đe dọa truy tố nếu cô ấy quay trở lại bang quê hương của mình.
Sau khi cuốn sách nhỏ của Angelina được xuất bản, hai chị em đã đến Thành phố New York và phát biểu tại một cuộc họp của Hiệp hội Chống Nô lệ Hoa Kỳ. Họ cũng đã phát biểu tại các cuộc họp của phụ nữ, và chẳng bao lâu sau họ đã đi lưu diễn ở New England, phát biểu cho chính nghĩa của những người theo chủ nghĩa bãi nô.
Phổ biến trên mạch bài giảng
Được biết đến với cái tên Chị em nhà Grimké, hai người phụ nữ là một điểm thu hút nổi tiếng trên mạng nói trước công chúng. Một bài báo trên tờ Vermont Phoenix ngày 21 tháng 7 năm 1837 đã mô tả sự xuất hiện của “The Misses Grimké, of South Carolina,” trước Hiệp hội chống nô lệ của phụ nữ ở Boston.
Angelina lên tiếng trước, nói gần một tiếng đồng hồ. Đây là cách tờ báo mô tả nó:
“Chế độ nô lệ trong tất cả các mối quan hệ của nó—đạo đức, xã hội, chính trị và tôn giáo—đã bị bình luận với mức độ nghiêm trọng và cực đoan—và người giảng viên giỏi đã không coi thường hệ thống cũng như không thương xót những người ủng hộ nó.
“Ông ấy chưa trao một danh hiệu nào cho sự phẫn nộ của mình đối với miền Nam. Báo chí miền Bắc và bục giảng miền Bắc, đại biểu miền Bắc, thương nhân miền Bắc và người dân miền Bắc, đã nhận được lời trách móc cay đắng nhất và lời mỉa mai sắc bén nhất của ông.
Báo cáo chi tiết của tờ báo lưu ý rằng Angelina Grimké bắt đầu bằng cách nói về hoạt động buôn bán nô lệ đang diễn ra ở Đặc khu Columbia. Và ông kêu gọi phụ nữ phản đối sự đồng lõa của chính phủ với chế độ nô lệ.
Sau đó, ông nói về chế độ nô lệ như một vấn đề rộng lớn của Mỹ. Trong khi chế độ nô lệ tồn tại ở miền Nam, ông lưu ý rằng các chính trị gia miền Bắc đã cho phép điều đó và các doanh nhân miền Bắc đã đầu tư vào các doanh nghiệp phụ thuộc vào sức lao động bị đánh cắp của những người nô lệ. Về cơ bản, cô ấy đã truy tố toàn bộ nước Mỹ về tệ nạn nô lệ.
Sau khi Angelina phát biểu tại cuộc họp ở Boston, chị gái Sarah của cô ấy đã theo sau cô ấy tại bục phát biểu. Tờ báo đề cập rằng Sarah đã nói một cách sâu sắc về tôn giáo và kết thúc bằng việc lưu ý rằng các chị em đang sống lưu vong. Sarah cho biết cô đã nhận được một lá thư thông báo rằng cô không bao giờ có thể sống ở Nam Carolina nữa vì những người theo chủ nghĩa bãi nô sẽ không được phép vào biên giới của bang.
Chắc chắn hai chị em sẽ gặp nguy hiểm nếu họ đến thăm Nam Carolina. Năm 1835, những người theo chủ nghĩa bãi nô, cảm thấy rằng việc gửi sứ giả đến các quốc gia ủng hộ chế độ nô lệ là quá nguy hiểm, bắt đầu gửi các tờ rơi chống chế độ nô lệ đến các địa chỉ phía Nam. Chiến dịch tập sách nhỏ đã dẫn đến việc đám đông ở Nam Carolina tịch thu các bao tải thư và đốt các tập sách nhỏ trên đường phố.
Tranh cãi kéo theo chị em nhà Grimké
Phản ứng dữ dội chống lại Chị em Grimké đã phát triển, và tại một thời điểm, một nhóm bộ trưởng ở Massachusetts đã ban hành một lá thư mục vụ lên án các hoạt động của họ. Một số phiên bản báo chí về các bài phát biểu của ông đã đối xử với chúng bằng sự trịch thượng rõ ràng.
Năm 1838, họ ngừng phát biểu trước công chúng, mặc dù cả hai chị em sẽ vẫn tham gia vào các hoạt động cải cách cho đến cuối đời.
Angelina kết hôn với một người theo chủ nghĩa bãi nô và cải cách, Theodore Weld , và cuối cùng họ đã thành lập một trường cấp tiến, Eagleswood, ở New Jersey. Sarah Grimké, người cũng đã kết hôn, giảng dạy tại trường và hai chị em vẫn bận rộn xuất bản các bài báo và sách tập trung vào các nguyên nhân chấm dứt chế độ nô lệ và thúc đẩy quyền của phụ nữ.
Sarah qua đời ở Massachusetts vào ngày 23 tháng 12 năm 1873 sau một thời gian dài bị bệnh. William Lloyd Garrison đã phát biểu tại lễ tang của mình.
Angelina Grimké Weld qua đời vào ngày 26 tháng 10 năm 1879. Người theo chủ nghĩa bãi nô nổi tiếng Wendell Phillips đã nói về cô ấy tại đám tang của cô ấy:
Khi tôi nghĩ về Angelina, hình ảnh của chú chim bồ câu vô nhiễm trong cơn bão hiện lên trong tâm trí tôi, khi cô ấy vật lộn với cơn bão, tìm kiếm một nơi nào đó để nghỉ chân.
nguồn
- Veney, Cassandra R. “Chủ nghĩa bãi nô.” Từ điển mới về lịch sử ý tưởng , do Maryanne Cline Horowitz biên tập, tập. 1, Những đứa con của Charles Scribner, 2005, tr. 1-4
- Byers, Inzer, “Grimke, Sarah Moore.” Nhà văn nữ Mỹ: Hướng dẫn tham khảo phê bình từ thời thuộc địa đến hiện tại : Hướng dẫn tham khảo phê bình từ thời thuộc địa đến hiện tại , do Taryn Benbow-Pfalzgraf biên tập, tái bản lần 2, tập. 2, St.James Press, 2000, tr. 150-151.
- Byers, Inzer, “GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)”. Nhà văn nữ Mỹ: Hướng dẫn tham khảo phê bình từ thời thuộc địa đến hiện tại : Hướng dẫn tham khảo phê bình từ thời thuộc địa đến hiện tại , do Taryn Benbow-Pfalzgraf biên tập, tái bản lần 2, tập. 2, St.James Press, 2000, tr. 149-150.
