บทกวีส่วนใหญ่รวมอยู่ในชุดแรกของแอนน์ แบรดสตรีตThe Tenth Muse (1650) มีลักษณะและรูปแบบค่อนข้างธรรมดา โดยเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และการเมือง ตัวอย่างเช่น ในบทกวีบทหนึ่ง แอนน์ แบรดสตรีตเขียนเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของกลุ่มนิกายแบ๊ปทิสต์ที่นำโดยครอมเวลล์ ใน ปี 1642 อีกประการหนึ่งเขายกย่องความสำเร็จของควีนเอลิซาเบธ
ความสำเร็จในการตีพิมพ์ของThe Tenth Museดูเหมือนจะทำให้แอนน์ แบรดสตรีต มีความมั่นใจมากขึ้นในงานเขียนของเธอ (เธออ้างถึงสิ่งพิมพ์นี้ และไม่พอใจที่เธอไม่สามารถแก้ไขบทกวีด้วยตัวเองก่อนตีพิมพ์ในบทกวีต่อมา “ผู้แต่งหนังสือของเธอ”) สไตล์และกิริยาของเธอกลายเป็นแบบธรรมดาน้อยลง และแทนที่เธอ เขียนเป็นส่วนตัวและตรงไปตรงมามากขึ้น: จากประสบการณ์ของเธอเอง จากศาสนา จากชีวิตประจำวัน จากความคิดของเธอ จากภูมิทัศน์ของนิวอิงแลนด์
แอนน์ แบรดสตรีต โดยทั่วไปแล้วเป็นคนเจ้าระเบียบ บทกวีหลายบทสะท้อนถึงการต่อสู้ของเขาเพื่อทำใจกับความทุกข์ยากของอาณานิคมที่เคร่งครัด ซึ่งเปรียบเทียบความสูญเสียทางโลกกับผลตอบแทนชั่วนิรันดร์ของผู้ดี ตัวอย่างเช่นในบทกวีเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์จริง: เมื่อบ้านของครอบครัวถูกไฟไหม้ อีกประการหนึ่ง เขาเขียนเกี่ยวกับความคิดของเขาเกี่ยวกับความตายที่อาจเกิดขึ้นได้เมื่อการกำเนิดของลูกคนหนึ่งใกล้เข้ามา แอนน์ แบรดสตรีตเปรียบเทียบลักษณะชั่วคราวของสมบัติทางโลกกับสมบัตินิรันดร์ และดูเหมือนว่าการทดลองเหล่านี้เป็นบทเรียนจากพระผู้เป็นเจ้า
Ann Bradstreet เกี่ยวกับศาสนา
จาก “ก่อนเกิดลูกคนหนึ่งของเขา”:
“ทุกสิ่งในโลกที่สูญสลายนี้มีจุดจบ”
และจาก “ต่อไปนี้เป็นบางข้อเกี่ยวกับการเผาบ้านของเราในวันที่ 10 กรกฎาคม 1666”:
ข้าพเจ้าสรรเสริญพระนามของพระองค์ผู้ให้และรับ ผู้
ซึ่งวางทรัพย์สมบัติของข้าพเจ้าไว้ในผงคลี
ใช่ มันเป็นอย่างนั้น และมันก็เป็นอย่างนั้น
เป็นของพระองค์ ไม่ใช่ของฉัน…
โลกไม่ทิ้งความรักของฉันอีกต่อไป
ความหวังและทรัพย์สมบัติของฉันอยู่เหนือ”
เกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิง
แอนน์ แบรดสตรีตยังกล่าวถึงบทบาทของสตรีและความสามารถของสตรีในบทกวีหลายบท ดูเหมือนว่าเธอจะกังวลเป็นพิเศษกับการปกป้องการมีอยู่ของเหตุผลในผู้หญิง ในบรรดาบทกวีก่อนหน้าของเธอ บทกวีบทหนึ่งที่ยกย่องควีนเอลิซาเบธรวมถึงบทเหล่านี้ด้วย ซึ่งเผยให้เห็นความเฉลียวฉลาดที่พบในบทกวีหลายบทของแอนน์ แบรดสตรีต:
เดี๋ยวนี้พูดว่าผู้หญิงมีค่าเหรอ? หรือพวกเขาไม่มี? หรือพวกเขามีบางอย่างแต่
ราชินีของเราไม่ได้จากไป? ขณะที่พวกเขากล่าวว่าเพศของเราไม่มีเหตุผลฉันรู้ว่าตอนนี้มันเป็น Calumny แต่เมื่อมันเป็นการทรยศ”
อีกประการหนึ่ง ดูเหมือนว่าเขาจะอ้างถึงความคิดเห็นของบางคนว่าเขาควรใช้เวลาเขียนบทกวีหรือไม่:
“ฉันเกลียดทุกคำตัดสิน
ที่บอกว่ามือของฉันเหมาะกับเข็มดีกว่า”
นอกจากนี้ยังหมายถึงความเป็นไปได้ที่บทกวีของผู้หญิงจะไม่ได้รับการยอมรับ:
“ถ้าสิ่งที่ฉันทำออกมาดี ไม่คืบหน้า
พวกเขาจะบอกว่ามันขโมยมาหรือว่าบังเอิญ”
อย่างไรก็ตาม แอนน์ แบรดสตรีตส่วนใหญ่ยอมรับคำจำกัดความที่เคร่งครัดของบทบาทที่เหมาะสมของชายและหญิง แม้ว่าเธอจะเรียกร้องให้มีการยอมรับความสำเร็จของสตรีมากขึ้นก็ตาม นี้จากบทกวีเดียวกันกับข้อความข้างต้น:
“ให้ชาวกรีกเป็นชาวกรีก และผู้หญิงเป็นอย่างไร ผู้ชาย
มีความสำคัญและยังคงเก่ง
การทำสงครามอย่างไม่ยุติธรรมนั้นเปล่าประโยชน์ ผู้ชาย
สามารถทำได้ดีที่สุดและผู้หญิงรู้ดี ความ
โดดเด่นในทุกสิ่งและทุกคนเป็นของคุณ
อย่างไรก็ตามมันให้การยอมรับของเราเล็กน้อย”
ในชั่วนิรันดร์
ในทางตรงกันข้าม บางที การที่แอนน์ แบรดสตรีตยอมรับความทุกข์ยากในโลกนี้และความหวังในความเป็นนิรันดร์ของเธอ ดูเหมือนว่าเธอคาดหวังว่าบทกวีของเธอจะนำมาซึ่งความเป็นอมตะทางโลก ข้อความที่ตัดตอนมาจากสองบทกวีที่แตกต่างกัน:
“นั่นคือวิธีที่ฉันจากไป ในหมู่พวกคุณฉันสามารถอยู่
และตายได้ แต่พูดและให้คำแนะนำ”
“ถ้าคุณค่าหรือคุณธรรมใด ๆ อยู่ในตัวฉัน
ขอให้สิ่งนั้นอยู่ในความทรงจำของคุณอย่างตรงไปตรงมา”
