ชีวประวัติของเทพเจ้ากรีก Hades

ฮาเดส หรือที่ชาวโรมันเรียกว่า พลูโต เป็นเทพเจ้ากรีกแห่งยมโลกดินแดนแห่งคนตายในตำนานกรีกและโรมัน ในขณะที่บางศาสนาสมัยใหม่ถือว่ายมโลกคือนรก และผู้ปกครองเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้าย ชาวกรีกและโรมันมองว่ายมโลกเป็นสถานที่แห่งความมืด แม้ว่าฮาเดสจะซ่อนตัวจากแสงตะวันและสิ่งมีชีวิต แต่ฮาเดสเองก็ไม่ได้ชั่วร้าย เขากลับเป็นผู้พิทักษ์กฎแห่งความตายแทน

ตำนานกำเนิด

ตามตำนานเทพเจ้ากรีก Hades เป็นหนึ่งในบุตรของ Titans Cronusและ Rhea ลูกคนอื่น ๆ ของเธอ ได้แก่ Zeus, Poseidon, Hestia, Demeter และ Hera เมื่อได้ยินคำทำนายว่าบุตรชายของเขาจะปลดเขา โครโนสก็กลืนกินทุกอย่างยกเว้นซุส ซุสพยายามบังคับให้พ่อของเขาสำรอกพี่น้องของเขา และเหล่าทวยเทพก็เริ่มทำสงครามกับไททัน หลังจากชนะสงครามแล้ว ลูกชายทั้งสามก็จับฉลากกันว่าใครจะได้ครองสวรรค์ ทะเล และยมโลก ซุสกลายเป็นเจ้าแห่งท้องฟ้า โพไซดอนแห่งท้องทะเล และฮาเดสแห่งยมโลก ซุสยังคงรักษาบทบาทของเขาในฐานะราชาแห่งเทพเจ้า

หลังจากได้รับการควบคุมอาณาจักรของเขา Hades ก็ถอนตัวและใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวโดยไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับโลกของมนุษย์หรือเทพเจ้าที่มีชีวิต 

รูปร่างหน้าตาและชื่อเสียง

แม้ว่าเขาจะไม่ค่อยปรากฏในศิลปะกรีก แต่เมื่อปรากฏ Hades จะถือคทาหรือกุญแจเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของเขา ชาวโรมันแสดงภาพด้วยความอุดมสมบูรณ์ บ่อยครั้งที่เขาดูเหมือน Zeus ในเวอร์ชั่นที่โกรธแค้น และได้รับการอธิบายโดยนักเขียนชาวโรมัน Seneca ว่า “ดูเหมือนดาวพฤหัสบดีเมื่อฟ้าร้อง” บางครั้งเขาแสดงด้วยมงกุฎที่มีแสงเหมือนดวงอาทิตย์หรือหัวหมีเป็นหมวก เขามีหมวกแห่งความมืดที่เขาใช้เพื่อทำให้ตัวเองมืดลง 

Hades มีคำเรียกขานหลายคำ เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วชาวกรีกไม่ต้องการพูดถึงความตายโดยตรง โดยเฉพาะกับครอบครัวและเพื่อนฝูงของพวกเขา ในหมู่พวกเขาคือ Polydegmon (เช่น Polydektes หรือ Polyxeinos) ซึ่งทั้งหมดมีความหมายบางอย่างเช่น “ผู้รับ”, “โฮสต์จำนวนมาก” หรือ “ผู้มีอัธยาศัยดี” ชาวโรมันรับเอาฮาเดสมาใช้ในเทพนิยาย โดยเรียกเขาว่า “พลูโต” หรือ “ดิส” และเรียกภรรยาของเขาว่า “พรอสเซอร์พีนา”

บทบาทในตำนานกรีกและโรมัน

ในตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมันฮาเดสเป็นเจ้าแห่งความตายมีนิสัยเคร่งขรึมและเศร้าหมอง มีความยุติธรรมอย่างยิ่งและไม่ยอมอ่อนข้อในการปฏิบัติหน้าที่ เขาเป็นผู้คุมวิญญาณของคนตาย คอยปิดประตูโลกใต้พิภพและทำให้แน่ใจว่ามนุษย์ที่ตายแล้วที่เข้ามาในอาณาจักรแห่งความมืดของเขาจะไม่มีวันหลบหนี เขาเพียงออกจากอาณาจักรเพื่อลักพาตัวเพอร์เซโฟนีมาเป็นเจ้าสาวของเขา และไม่มีเทพเจ้าองค์ใดมาเยี่ยมเยียนเขา ยกเว้นเฮอร์มีส ผู้กล้าเสี่ยงเมื่อหน้าที่ของเขาเรียกร้อง 

เป็นพระที่น่ากลัวแต่ไม่อาฆาตพยาบาท มีผู้นับถือน้อย มีรายงานเกี่ยวกับวัดและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่ง: มีบริเวณและวิหารที่ Elis ซึ่งเปิดในวันเดียวในระหว่างปี และจากนั้นเปิดให้เฉพาะนักบวชเท่านั้น สถานที่ที่เกี่ยวข้องกับ Hades คือ Pylos ประตูสู่สถานที่ดวงอาทิตย์ตก 

อาณาจักร

ในขณะที่ยมโลกเป็นดินแดนแห่งความตาย มีหลายเรื่องราว รวมทั้งThe Odysseyที่มนุษย์มีชีวิตไปที่ Hades และกลับมาอย่างปลอดภัย เมื่อวิญญาณถูกส่งไปยังยมโลกโดยเทพเจ้าเฮอร์มีส คนเดินเรือ Charon ได้พาพวกเขาข้ามแม่น้ำ Styx เมื่อไปถึงประตูแห่งฮาเดส เซอร์เบอรัส สุนัขสามหัวที่น่าสยดสยองได้รับวิญญาณ ผู้ซึ่งปล่อยให้วิญญาณเข้าไปในสถานที่แห่งหมอกและความมืด แต่ขัดขวางไม่ให้พวกเขากลับไปยังดินแดนแห่งคนเป็น

ในบางตำนาน คนตายถูกตัดสินเพื่อกำหนดคุณภาพชีวิตของพวกเขา ผู้ที่ถูกตัดสินว่าเป็นคนดีดื่มน้ำจากแม่น้ำเลเธอเพื่อลืมเรื่องเลวร้ายทั้งหมดและใช้ชีวิตชั่วนิรันดร์ในทุ่งเอลีเซียนอันสวยงาม ผู้ที่ถูกตัดสินว่าเป็นคนเลวจะถูกตัดสินจำคุกชั่วนิรันดร์ในทาร์ทารัส ซึ่งเป็นเวอร์ชันของนรก

ฮาเดส เพอร์เซโฟนี และดีมีเตอร์

ตำนานหลักที่เกี่ยวข้องกับ Hades คือวิธีที่เขาได้ภรรยา Persephone มีรายละเอียดมากที่สุดใน Homeric “Hymn to Demeter” Persephone (หรือ Kore) เป็นลูกสาวคนเดียวของ Demeter น้องสาวของ Hades ซึ่งเป็นเทพีแห่งข้าวโพด (ข้าวสาลี) และเกษตรกรรม

วันหนึ่ง หญิงสาวกำลังเก็บดอกไม้กับเพื่อน ๆ ของเธอ และดอกไม้วิเศษก็งอกขึ้นมาจากพื้นดินระหว่างทาง ขณะที่เธอก้มลงถอนมัน แผ่นดินก็แยกออก และฮาเดสก็ปรากฏตัวขึ้นและพาเธอไปด้วยราชรถสีทองที่ขับเคลื่อนด้วยม้าที่ว่องไวและเป็นอมตะ เสียงกรีดร้องของ Persephone ได้ยินโดย Hekate (เทพีแห่งผีและถนน) และ Helios (เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์) แต่แม่ของเธอเริ่มกระสับกระส่ายและออกตามหาเธอ เขาใช้คบไฟสองคบเพลิงของเอตนาและอดอาหารตลอดทาง เขาค้นหาอย่างไร้ผลเป็นเวลาเก้าวันจนกระทั่งพบเฮคาเต เฮคาเต้พาเธอไปพบเฮลิออส ผู้ซึ่งเล่าให้เดมีเตอร์ฟังว่าเกิดอะไรขึ้น ด้วยความเศร้าโศก Demeter ออกจากกลุ่มของเหล่าทวยเทพและซ่อนตัวอยู่ในหมู่มนุษย์ในฐานะหญิงชรา 

Demeterหายไปจาก Olympus เป็นเวลาหนึ่งปี และในช่วงเวลานั้นโลกก็แห้งแล้งและอดอยาก ซุสส่งไอริสผู้ส่งสารจากสวรรค์เป็นคนแรกเพื่อบอกให้เธอกลับมาจากนั้นเทพเจ้าแต่ละองค์จะมอบของขวัญที่สวยงามให้กับเธอ แต่เธอปฏิเสธอย่างเด็ดขาดโดยบอกว่าเธอจะไม่กลับไปที่ Olympus จนกว่าเธอจะได้เห็นลูกสาวของเธอในอ้อมแขน ตาของเธอเอง Zeus ส่ง Hermes ไปคุยกับ Hades ซึ่งตกลงที่จะปล่อย Persephone ไป แต่เขาแอบเลี้ยงเมล็ดทับทิมของเธอก่อนที่เธอจะจากไป เพื่อให้มั่นใจว่าเธอจะยังคงผูกพันกับอาณาจักรของเขาตลอดไป

Demeter ได้รับลูกสาวของเธอและถูกบังคับให้หมั้นกับ Hades ตกลงว่า Persephone จะใช้เวลาหนึ่งในสามของปีในฐานะมเหสีของ Hades และสองในสามกับแม่ของเธอและเทพเจ้าแห่งโอลิมปิก ตามฤดูกาลของปี) เป็นผลให้เพอร์เซโฟนีเป็นเทพีที่มีสองธรรมชาติ เป็นราชินีแห่งความตายในช่วงครึ่งปีที่เธออาศัยอยู่กับฮาเดส และเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ในช่วงเวลาที่เหลือ 

ตำนานอื่น ๆ

มีตำนานอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับฮาเดส หนึ่งในงานของเขาสำหรับกษัตริย์ Eurystheus เฮอร์คิวลีสต้องนำ Cerberus สุนัขเฝ้าบ้านของ Hades กลับมาจากยมโลก เฮอร์คิวลีสได้รับความช่วยเหลือจากสวรรค์ อาจมาจากเอเธน่า เนื่องจากสุนัขถูกยืมมาเท่านั้น บางครั้ง Hades จึงถูกมองว่าเต็มใจให้ Cerberus ยืม ตราบใดที่ Heracles ไม่ได้ใช้อาวุธเพื่อจับสัตว์ร้ายที่น่ากลัว ที่อื่น ฮาเดสถูกพรรณนาว่าได้รับบาดเจ็บหรือถูกคุกคามโดยกระบองและเฮอร์คิวลีสถือธนู

หลังจากเกลี้ยกล่อมเฮเลนแห่งทรอยหนุ่ม วีรบุรุษเธเซอุสตัดสินใจร่วมกับเพริธอุสเพื่อพาเพอร์เซโฟนี ภรรยาของฮาเดส เฮเดสหลอกให้มนุษย์ทั้งสองไปนั่งบนที่นั่งแห่งการลืมเลือนซึ่งพวกเขาไม่สามารถลุกขึ้นได้จนกว่าเฮอร์คิวลีสจะมาช่วยพวกเขา

อีกรายงานจากแหล่งข่าวที่ล่วงลับไปแล้วว่าฮาเด ส  ลักพาตัวนางไม้ในมหาสมุทรชื่อ Leuke เพื่อให้เธอเป็นนายหญิงของเขา แต่เธอเสียชีวิตและเขาเสียใจมากที่เขามีต้นป็อปลาร์สีขาว (Leuke) เติบโตในความทรงจำของเธอที่ Champs Elysees

แหล่งที่มา

• ยากนะโรบิน “คู่มือเลดจ์ตำนานกรีก” ลอนดอน: เลดจ์ 2546 พิมพ์
• Harrison, Jane E. “เฮลิออส-ฮาเดส” การทบทวนคลาสสิก 22.1 (1908): 12-16 ความประทับใจ.
• Miller, David L. “Hades and Dionysus: กวีนิพนธ์แห่งจิตวิญญาณ” วารสาร American Academy of Religion 46.3 (1978): 331-35. ความประทับใจ.
• สมิธ วิลเลียม และจี.อี. มารินดอน บรรณาธิการ “พจนานุกรมชีวประวัติและตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมัน”. ลอนดอน: จอห์น เมอร์เรย์ 2447 พิมพ์