Jocul cu minge mezoamerican este cel mai vechi sport cunoscut din America și își are originea în sudul Mexicului cu aproximativ 3.700 de ani în urmă. Pentru multe culturi precolumbiene, cum ar fi Olmec , Maya , Zapotec și Aztec , a fost o activitate rituală, politică și socială care a implicat întreaga comunitate.
Jocul cu mingea se desfășura în clădiri specifice în formă de I, recunoscute în multe situri arheologice, numite terenuri de minge. Se estimează că există 1.300 de jocuri de minge cunoscute în Mesoamerica.
Originile jocului de minge mezoamerican
Cele mai timpurii dovezi ale practicii jocului de minge provin din figurine ceramice ale jucătorilor de minge recuperate în El Opeño, statul Michoacán, în vestul Mexicului, în jurul anului 1700 î.Hr. Paisprezece bile de cauciuc au fost găsite la sanctuarul El Manatí din Veracruz, depuse pe o perioadă lungă de timp începând în jurul anului 1600 î.Hr. Cel mai vechi exemplu de teren de minge descoperit până în prezent a fost construit în jurul anului 1400 î.Hr. C., la locul Paso de la Amada, un important sit formativ din statul Chiapas, în sudul Mexicului; iar cele mai vechi imagini consistente, inclusiv costumele și accesoriile de jucători de mingi, sunt cunoscute din Orizontul San Lorenzo al civilizației olmece, aproximativ 1400-1000 î.Hr.
Arheologii sunt de acord că originea jocului de minge este legată de originea societății ierarhice . Terenul de minge din Paso de la Amada a fost construit în apropierea casei cacicului și, mai târziu, au fost sculptate celebrele capete colosale reprezentând conducătorii cu căști de teren. Chiar dacă originile locației sunt neclare, arheologii cred că jocul cu mingea a reprezentat o formă de afișare socială: cine avea resursele pentru a-l organiza câștiga prestigiu social.
Conform înregistrărilor istorice spaniole și codurilor indigene, știm că mayașii și aztecii foloseau jocul cu mingea pentru a rezolva probleme ereditare, războaie, pentru a prezice viitorul și pentru a lua decizii rituale și politice importante.
unde s-a jucat jocul
Jocul cu mingea se juca în construcții deschise specifice numite terenuri de minge. Acestea erau dispuse in general sub forma unui I capitel, formata din doua structuri paralele care delimitau o curte centrala. Aceste structuri laterale aveau pereți și bănci înclinați, unde mingea sărea, iar unele aveau inele de piatră suspendate de sus. Terenurile de minge erau adesea înconjurate de alte clădiri și facilități, dintre care majoritatea erau probabil făcute din materiale perisabile; cu toate acestea, construcțiile de zidărie implicau în general ziduri joase înconjurătoare, altare mici și platforme de pe care oamenii priveau meciul.
Aproape fiecare mare oraș mezoamerican avea cel puțin un teren de minge. Interesant este că un teren de minge nu a fost încă identificat în Teotihuacan, principala metropolă din centrul Mexicului. O imagine a unui teren de minge este vizibilă pe picturile murale din Tepantitla, unul dintre complexele rezidențiale din Teotihuacan, dar nu există teren de minge. Orașul mayaș Terminal Classic Chichen Itza are cel mai mare teren de minge; iar El Tajín, un centru care a înflorit între Clasicul Târziu și Epiclasic pe Coasta Golfului, avea până la 17 terenuri de minge.
Cum s-a jucat jocul
Dovezile sugerează că în Mesoamerica antică a existat o mare varietate de tipuri de jocuri, toate jucate cu o minge de cauciuc, dar cel mai răspândit a fost „jocul de șold”. Aceasta a fost jucată de două echipe adverse, cu un număr variabil de jucători. Scopul jocului a fost acela de a introduce mingea în zona finală a adversarului fără a folosi mâinile sau picioarele: doar șoldurile puteau atinge mingea. Jocul a fost marcat folosind diferite sisteme de puncte; dar nu avem relatări directe, nici indigene, nici europene, care să descrie cu acuratețe tehnicile sau regulile jocului.
Jocurile cu mingea erau violente și periculoase, iar jucătorii purtau echipament de protecție, de obicei din piele, cum ar fi căști, genunchiere, protecție pentru brațe și piept și mănuși. Arheologii numesc protecția specială construită pentru șolduri „juguri” din cauza asemănării lor cu jugul animalelor.
Un alt aspect violent al jocului cu mingea implica sacrificiul uman, care a fost adesea o parte integrantă a activității. În rândul azteci, decapitarea a fost un final frecvent pentru echipa învinsă. De asemenea, s-a sugerat că jocul a fost o modalitate de a rezolva conflictele dintre entitățile politice fără a recurge la un război propriu-zis. Povestea originii Maya clasice spusă în Popol Vuh descrie jocul cu mingea ca o competiție între oameni și zeitățile lumii interlope, jocul cu mingea reprezentând un portal către lumea interlopă.
Cu toate acestea, jocurile cu mingea au fost și prilejul unor evenimente comunale precum banchete, sărbători și jocuri de noroc.
Jucători
Întreaga comunitate a fost diferit implicată într-un joc cu mingea:
- Jucători de mingi : Jucătorii înșiși erau probabil bărbați de origini sau aspirații nobile. Învingătorii au câștigat bogăție și prestigiu social.
- Sponsori Construcția terenului de minge, precum și organizarea jocului au necesitat un anumit tip de sponsorizare. Liderii afirmați, sau oamenii care doreau să fie lideri, au văzut sponsorizarea jocurilor cu mingea ca pe o oportunitate de a apărea sau de a-și reafirma puterea.
- Specialiști în ritualuri : Specialiștii în ritualuri obișnuiau să efectueze ceremonii religioase înainte și după joc.
- Public : Ca spectatori la eveniment au participat tot felul de oameni: plebei locali și oameni veniți din alte orașe, nobili, iubitori de sport, vânzători de alimente și alți vânzători.
- Jucători Jocul a fost o componentă integrantă a jocurilor cu mingea. Jucătorii de noroc erau atât nobili, cât și oameni de rând, iar sursele ne spun că aztecii aveau reglementări foarte stricte privind plățile pariurilor și datorii.
O versiune modernă a jocului de minge mezoamerican, numită ulama , se joacă încă în Sinaloa, nord-vestul Mexicului. Jocul se joacă cu o minge de cauciuc lovită doar cu șoldurile, asemănătoare cu o minge de volei fără plasă.
Actualizat de K. Kris Hirst
Surse
Blomster JP. 2012. Prima dovadă a jocului cu mingea din Oaxaca, Mexic. Proceedings of the first edition of the National Academy of Sciences.
Diehl RA. 2009. Gods of Death, Smiling Faces Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies Inc: FAMSI. (accesat în noiembrie 2010) și Colossal Heads: Archaeology of the Mexican Gulf Lowlands.
Hill WD și Clark JE. 2001. Sport, jocuri de noroc și guvernare: primul pac social al Americii? American Anthropologist 103(2): 331-345.
Hosler D, Burkett SL și Tarkanian MJ. 1999. Polimeri preistorici: prelucrarea cauciucului în Mesoamerica antică. Science 284 (5422): 1988-1991.
Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, supraviețuirea jocului de minge mezoamerican Ullamaliztli. Kiva 58(2):115-153.
Paulinyi Z. 2014. Zeul pasăre fluture și mitul său în Teotihuacan. Mesoamerica antică 25(01):29-48.
Taladoire E. 2003. Am putea vorbi despre Super Bowl de la Flushing Meadows?: Balul . Ancient Mesoamerica 14(02):319-342. Mixtec, un al treilea joc de minge prehispanic și posibilul său context arhitectural
