Igiena în Roma antică includea faimoasele băi publice romane, toalete, produse de curățare exfoliante, facilități publice și, în ciuda utilizării unui burete de baie comun (vechiul Roman Charmin ® ), în general standarde ridicate de curățenie .
Când vine vorba de a explica copiilor, studenților, cititorilor sau prietenilor cum era viața romană, nimic nu ajunge în miezul problemei mai emoționant decât detaliile intime ale vieții de zi cu zi. A le spune copiilor mici că nu există telefoane, televizoare, filme, radiouri, electricitate, semafoare , frigidere, aparate de aer condiționat, mașini, trenuri sau avioane nu transmite condiții „primitive” și le explică că, în loc să folosești hârtie igienică, au folosit un burete comun, clătit corespunzător după fiecare utilizare bineînțeles.
Mirosurile Romei
Când citiți despre practici antice, este important să lăsați deoparte noțiunile preconcepute. Puteau centrele urbane precum Roma antică? Bineînțeles, dar la fel sunt și orașele moderne, și cine poate spune dacă mirosul de eșapament diesel este mai puțin copleșitor decât mirosul urnelor romane pentru a colecta urina spălătorilor (vopsitorii)? Săpunul nu este totul și pune capăt tuturor curățeniei. Bideurile nu sunt suficient de comune în lumea modernă pentru a ne permite să batem joc de practicile străvechi de igienă.
acces la bai
Potrivit lui OF Robinson „Ancient Rome: City Planning and Administration”, existau 144 de latrine publice în Roma, la sfârşitul Imperiului, dintre care majoritatea erau situate lângă băi publice unde puteau împărţi apă şi canalizare. S-ar putea să fi existat o plată simbolică dacă erau separate de toalete și ar fi fost probabil locuri confortabile, unde cineva putea să stea și să citească, sau să se „distreze social”, în așteptarea invitațiilor la cină. Robinson citează o cântare marțială:
„De ce își petrece Vacerra orele
în toate toaletele și stă toată ziua?
Vrea cina, nu rahat.”
Pisoarele publice erau formate din găleți, numite dolia curta . Conținutul acestor găleți era adunat în mod regulat și vândut plinilor pentru curățarea lânii etc. Plinerii plăteau colectorilor o taxă, numită Taxa de urină, iar colectorii aveau contracte publice și puteau fi amendați dacă întârziau cu livrările. .
Accesul la unități de igienă pentru cei bogați
În „Lecturi din trecutul vizibil”, Michael Grant sugerează că igiena în lumea romană era limitată la cei care își permiteau băi sau băi publice , deoarece apa curentă nu ajungea la casele săracilor din apeducte. Cei bogați și celebri, de la împărat în jos, se bucurau de apă curgătoare în palate și conace din conducte de plumb legate la apeducte.
În Pompei, însă, toate casele, cu excepția celor mai sărace, aveau conducte de apă prevăzute cu robinete, iar apa uzată era dusă într-un canal sau un șanț. Oamenii fără apă curentă își făceau ușurință în pisoare sau toalete care se goleau în borcane situate sub scări și apoi în chiuvele situate în tot orașul.
Accesul la unități de igienă pentru cei săraci
În „Viața de zi cu zi în Roma antică”, Florence Dupont scrie că romanii s-au spălat frecvent din motive rituale. În tot mediul rural, romanii, inclusiv femei și sclavi, se spălau în fiecare zi și se îmbăiau temeinic în fiecare sărbătoare, dacă nu mai des. În Roma însăși se făceau băi zilnic.
Taxele de intrare la băile publice le făceau accesibile aproape tuturor: un sfert pentru bărbați , unul complet pentru femei , iar copiii erau gratuit; un as (plural assēs ) valora o zecime (după 200 CE 1/16) dintr-un denar , moneda standard în Roma. Băile gratuite pe viață pot fi lăsate moștenire prin testamente.
Îngrijirea părului în Roma antică
Romanii erau interesați material să fie considerați nepăroși; estetica romană era una a curățeniei și, în scopuri practice, îndepărtarea părului reduce susceptibilitatea la păduchi. Sfaturile lui Ovidiu cu privire la îngrijire includ îndepărtarea părului și nu doar barba unui bărbat, deși nu este întotdeauna clar dacă acest lucru se realizează prin bărbierit, smulgerea sau alte practici de depilare.
Istoricul roman Suetonius a raportat că Iulius Caesar a fost meticulos în îndepărtarea părului. Nu voia păr nicăieri decât acolo unde nu-l avea: coroana capului, de vreme ce era renumit pentru combover.
unelte pentru curățare
În perioada clasică , îndepărtarea murdăriei se realiza prin aplicarea uleiului. După ce romanii s-au scăldat, uleiurile parfumate erau uneori folosite pentru a termina lucrarea. Spre deosebire de săpun, care face spumă cu apă și poate fi clătit, uleiul a trebuit să fie răzuit: unealta care făcea asta era cunoscută sub numele de strigil.
Un strigil seamănă oarecum cu un brici, cu mânerul și lama având o lungime totală de aproximativ opt inci. Lama este curbată ușor pentru a se potrivi cu curbele corpului, iar mânerul este uneori realizat dintr-un alt material, cum ar fi os sau fildeș. Se spune că împăratul Augustus a folosit strigilul cu prea multă forță pe față, provocând răni.
Surse
- Dupont, Florența. „Viața de zi cu zi în Roma antică”. Tradus din franceză de Christopher Woodall. Londra: Blackwell, 1992.
- Grant, Michael. „Trecutul vizibil: istoria grecească și romană a arheologiei, 1960-1990”. Londra: Charles Scribner, 1990.
- Robinson, din „Roma antică: urbanism și administrare”. Londra: Routledge, 1922.
