Satire adalah teks atau pertunjukan yang menggunakan ironi , ejekan, atau kecerdasan untuk mengekspos atau menyerang sifat buruk, kebodohan, atau kebodohan manusia. Verba: menyindir . Kata sifat: menyindir atau menyindir . Seseorang yang mempekerjakan sindiran adalah seorang satiris .
Menggunakan metafora , novelis Peter De Vries menjelaskan perbedaan antara sindiran dan humor: “Si satiris menembak untuk membunuh sementara si humoris mengembalikan mangsanya hidup-hidup, seringkali melepaskannya lagi untuk kesempatan lain.”
Salah satu karya satir paling terkenal dalam bahasa Inggris adalah Gulliver’s Travels karya Jonathan Swift (1726). Kendaraan kontemporer untuk sindiran di AS termasuk The Daily Show , South Park , The Onion , dan Full Frontal dengan Samantha Bee .
Pengamatan
- Satire adalah senjata, dan itu bisa sangat kejam. Secara historis itu telah menjadi senjata yang tidak berdaya melawan yang kuat. Saat Anda menggunakan sindiran terhadap orang yang tidak berdaya, . . . Bukan hanya kejam, tapi juga sangat vulgar. Ini seperti menendang orang cacat.” ( Molly Ivins , “Lyin’ Bully.” Ibu Jones , Mei/Juni 1995)
- ” Satire adalah sejenis cermin di mana pemirsa umumnya menemukan wajah semua orang kecuali wajah mereka sendiri, yang merupakan alasan utama penerimaan semacam itu yang ditemukan di dunia, dan sangat sedikit yang tersinggung karenanya. “. (Jonathan Swift, pengantar The Battle of the Books , 1704)
- ” [S]atire adalah tragedi plus waktu. Anda memberikan cukup waktu, publik, para kritikus akan mengizinkan Anda untuk mencemoohnya.” (Lenny Bruce, The Essential Lenny Bruce , diedit oleh John Cohen, 1967)
Berdua di sindiran
- “Seorang pria tidak dapat menulis sindiran yang sukses kecuali dia dalam suasana hati yang baik dan tenang; sementara aku benci bepergian, dan aku benci hotel, dan aku benci tuan tua . Sebenarnya, aku sepertinya tidak pernah dalam suasana hati yang baik.” cukup humor dengan apa pun untuk menyindirnya; tidak, saya ingin berdiri di depannya dan mengutuknya , dan mulutnya berbusa, atau mengambil pentungan dan memukulinya hingga compang-camping.” (Mark Twain, surat kepada William Dean Howells, 1879)
penyerangan rumah tangga
- “Meskipun tampaknya terburu-buru untuk mengklaim bahwa sindiran itu universal, ada banyak bukti keberadaan berbagai bentuk agresi domestik yang sangat luas, biasanya verbal.
Satire dalam berbagai panduannya seolah menjadi cara menjinakkan agresi, dorongan yang berpotensi memecah belah dan kacau berubah menjadi ekspresi yang berguna dan artistik. (George Austin Test, Satire: Spirit and Art . University Press of Florida, 1991) - “[A] sindiran yang ramai adalah adu kecerdasan, sejenis permainan di mana para pesertanya melakukan segala yang mungkin untuk kesenangan diri mereka sendiri dan penontonnya… Jika pertukaran hinaan itu serius di satu sisi, main-main di sisi lain, di sisi lain. , dia mengurangi unsur satir”. (Dustin H. Griffin, Satire: A Critical Reintroduction . University Press of Kentucky, 1994)
Satir di The Daily Show
- “Ini campuran sindiran dannonfiksi politik [dalam The Daily Show] yang memungkinkan dan mengartikulasikan kritik tajam terhadap kekuranganwacana politik kontemporer . Pertunjukan tersebut kemudian menjadi titik fokus ketidakpuasan yang ada terhadap ranah politik dan liputan medianya. sementara Jon Stewart*, sebagai presenter kelas atas, menjadi penonton pengganti, mampu mengungkapkan ketidakpuasan itu melalui transformasi komedinya dari yang nyata.” (Amber Day, “And Now…the News? Mimesis and the Real on The Daily Show .” Satir Televisi: Politik dan Komedi di Era Pasca-Jaringan , diedit oleh Jonathan Gray, Jeffrey P. Jones, Ethan Thompson. NYU Press , 2009) Pada September 2015, Trevor Noah menggantikan Jon Stewart sebagai pembawa acara The Daily Show .
Retorika satire
- “Sebagai pertunjukan retoris , satire dirancang untuk memenangkan kekaguman dan tepuk tangan penonton pembaca bukan karena semangat atau ketajaman perhatian moralnya, tetapi oleh kecerdasan dan kekuatan brilian satiris sebagai ahli retorika . Secara tradisional, sindiran dianggap sebagai retorika persuasif . Tetapi [ahli teori sastra Northrop] Frye, mencatat bahwa retorika tidak semata-mata terlibat dalam persuasi, membedakan antara ‘ucapan hias’ dan ‘ucapan persuasif’.“Retorika hias bertindak secara statis pada pendengarnya, membuat mereka mengagumi kecantikan atau kecerdasan mereka sendiri; retorika persuasif mencoba untuk secara kinetik menggerakkan mereka ke arah tindakan. Yang satu mengartikulasikan emosi, yang lain memanipulasinya” ( Anatomi kritik) , hal. 245). Lebih sering daripada yang telah kita akui, sindiran menggunakan ‘retorika hias …’
“Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa setelah abad pertama retorika epidectic hanya berfungsi untuk hiburan, atau bahwa dengan menggunakan retorika epidectic satiris tidak mencari untuk mendiskreditkan. subjek Anda (musuh). . . .Saya berargumen bahwa satiris secara implisit (dan terkadang secara eksplisit) meminta agar kami mengamati dan menghargai keterampilan mereka . Juga patut dicurigai bahwa para satiris menilai diri mereka sendiri dengan standar itu. Siapa pun bisa menghina, tapi butuh keterampilan untuk membuat pelaku kejahatan mati dengan manis.” (Dustin H. Griffin, Satire: A Critical Reintroduction . University Press of Kentucky, 1994)
Orang asing yang tinggal di ruang bawah tanah
- “Sikap umum terhadap sindiran sebanding dengan anggota keluarga terhadap kerabat yang agak tidak terhormat, yang, meskipun populer di kalangan anak-anak, membuat beberapa orang dewasa sedikit tidak nyaman (lih. penilaian kritis atas Gulliver’s Travels ). Menghindari tidak pada tempatnya. pertanyaannya adalah penerimaan total…”
“Pemberontak, berubah-ubah, main-main, kritis, parasit, terkadang menyimpang, jahat, sinis, menghina, tidak stabil; itu sekaligus ada di mana-mana namun bandel, keji namun tidak bisa ditembus. Satire adalah orang asing yang tinggal di ruang bawah tanah. (George Austin Test, Satire: Spirit and Art . University Press of Florida, 1991)
